诉因此。主问其民曰。汝何至此耶。其民具
道误勾之事。主闻民得生还。泣曰。仗汝归语嗣君。寺
院鸣钟。当 延之令 永。吾受苦唯闻钟则暂休。或能为
吾造一钟尤善。民既还家。遂乞面君。具奏。君感泣恸
躄。遂下诏铸一钟于 (第 0307b 页)

结无边界者。佛制极远应三由旬。合角者方
维量等也。次引智论示由旬不同。初列三品。
此下释所以平垣则 延之令 长。险阻则折之
令促。疏云。由旬乃是中梵量名。正名踰缮那。
此无正翻。乃是轮王巡狩之停舍。犹此古亭。 (第 0203b 页)

喜且泣曰。吾仗汝归语嗣君。凡寺观鸣钟。当 延之令 永。吾受苦惟闻钟则暂休。或能为吾
造一钟尤善。民曰。我下民耳。无缘得见。设见
之胡以为验。主沈虑曰。 (第 1169a 页)

短故名门也。

有人立四句者圆镜云问实是六十小劫云何令如
食顷耶答长若定长不可促之令短短若定短不
可 延之令 长夫长短量以长短无定所以能将长
作短以短为长何者因短故长长名短长由长故
短短名长短非短非短短长非长而 (第 0684a 页)

云民有暴死入冥司见有五木缧械者告之曰吾南唐先主也
以宋齐丘之撰杀和州降者致此仗汝归白嗣君凡寺观鸣钟当 延之令 永吾受苦惟闻钟则暂休或能
为吾造一钟尤善民还具闻后主因造大钟于清凉寺镌曰荐烈祖孝高皇帝朊幽出厄)。 (第 0350a 页)